「初心」是「初發心」，初初發菩提心，開始修行學佛就稱為「初心」，又稱為「
發心菩提」，好像初一的新月，黑暗的部分多於光亮，此時因剛剛開始發心修行，
福德智慧都還沒圓滿，惡法仍多於善法，要不斷地努力精進，才能使心光慢慢顯發
出來。
「沒有天生的釋迦，自然的彌勒」，釋迦牟尼佛也是經過多生累劫的修行，才圓成
佛道。在久遠劫前，佛曾經是一條大毒龍，因為覺悟自身瞋心過重，毒害眾生，發
願受持八關齋戒，於受戒時，遇到獵人，為持守不殺生戒，甘心忍受獵人割取頂上
寶珠，剝去全身的金皮，不起一絲瞋害之心，由於這樣的慈悲心，命終升天，脫離
了畜生道；又有一世為陶師，遇到了「古釋迦佛」，由於見到佛的相好莊嚴，發起
了殊勝歡喜之心，於是發願也要成就佛道，而且名號要與這尊釋迦佛一樣……。就
這樣經過無量劫發菩提心，行菩薩道，不斷的發心、發願，終於圓成佛果。所以「
初心」可以說是一個緣起，也是一個心願。
古德云：「不忘初心，成佛有餘」，在修行學佛的過程中要不斷保住此心，不忘最
初的因地發心，如此才能站得住，站得長，不被境界考驗而退轉。在發了「初心」
後，要如何努力？就是要常保「直心」，什麼是直心？就是「誠直無偽之心」，心
當中沒有邪曲妄想，就是直心。六祖大師說：「何期自性本自清淨，何期自性本不
生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」本來清淨無
染的心就是「直心」。
當我們的心起了煩惱、打了妄想，這念心就偏邪不正，心不清淨，此時「直心」就
變成「眾生心」。由於這念清淨心常會被「客塵妄想所覆」不能顯發，所以要持戒
、修禪定、修智慧以去除塵勞、妄想等障覆，心中的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見等
煩惱都調伏了，舉心動念都是善念，所言、所行也都是善法，身口意三業達到清淨
，這時才能稱為「直心」。
一般人誤以為「心直口快」是直心，其實心直口快是一種習氣，想說什麼就說什麼
，完全沒有揀擇，往往話已衝出口才後悔，不但缺乏覺照力，也看不到自心中所夾
雜的貪瞋痴念頭。這與真正的「直心」有很大的不同，直心是一種清淨心、柔軟心
、智慧心、不顛倒心，與「心直口快」的粗心缺乏智慧，二者是天淵之別。
《維摩詰經》中說：「直心是道場」，所以與道相應的心就是「直心」，要時時反
省檢討自己，去除心中的貪心、瞋心、慢心、疑心、邪見，將自心歸向依靠在清淨
的佛、法、僧三寶上，則處處都是我們修行的道場。
總之，「初心」是修行的起步，時時提起初發的勇猛道心，不斷地修正調伏心中的
邪曲妄想，讓本具的「直心」現前，修行就走在光明大道上！
全站熱搜
留言列表
